旅游定位的关键是在立足地脉文脉解读和准确把握市场的前提下，对耦合指向的推进和实施。旅游定位的核心内容包括总体定位、主题定位与形象定位。但是，很多人对此没有厘清关系，也没有作深入研究，更没有作科学认定。非常正确的废话很多，到位的说法很少，致使经营者确定不了发展方向，消费者找不到掏钱的冲动。同时，研究旅游还要跳出旅游说旅游、跳出区域说区域，把旅游发展融入社会经济发展的大局中去探讨，以大区域整体发展作为旅游战略的立足点和出发点，从道、法、术三个层面进行审视，这才是最高的战略和定位。
长期以来，旅游规划部分受传统的地理学思维影响，重资源、轻市场的倾向一直存在。体现在旅游形象定位上，也多是以资源特色定位，而不是以市场需求定位，这样的定位往往难实现好的效果。旅游定位目前不仅仅是“旅游定位”，而是综合体的定位，是融合产业的定位，是文创的产业定位，是综合产业的定位，是综合事业的定位，是社会发展阶段的定位，是区域社会经济发展的定位。
1. 特色为先
旅游业是一个涉及面很广的行业，在制定旅游发展战略的过程中，需要跳出旅游看旅游，找到本地发展的特色。这个特色可以在国民经济发展战略中起到主导作用，这样的特色就是生命力，就是旅游发展之道。有时候发展旅游业甚至可以“曲线救国”，将特色文化产业作为先行发展的主导产业进行开发，在此基础上拓展旅游业的内涵，从而形成区域良性互动的格局。
例如，1990 年在研究山东省邹城市的旅游发展时，我们发现，邹城市是一个能源工业大市，是典型性的资源型产业经济。虽然目前是中国的百强县之一，国民经济总产值名列山东省前茅，但能源总会枯竭，发展前景堪忧。以旅游业作为替代产业，以母亲产业作为旅游业的主导产业，是邹城市社会经济发展的方向之一。尤其是利用孟母文化作底蕴，利用中华母亲园和中华母亲节作铺垫，利用中华母亲作品牌形象和利用母亲的亲和力，将“母亲牌”作为产品品牌培育并注册母亲牌商标，组织生产一系列妇女儿童用品，是一个很好的产业转型战略。
也就是说对于邹城，发展旅游潜力最大，而发展母亲产业，发展与中华传统文化中的母爱文化、孝道文化相关联的旅游业产业是最大的特色。
2. 文化放大
文化是旅游的灵魂，文化也是制定旅游发展战略的基础。但是在进行旅游战略研究的时候，不能就文化说文化，不能就文化做文化，而是要依托文化，将文化转化成为可以实施的旅游产品，让文化的血脉贯穿于整个旅游的全过程，关键是要对文化进行适量的放大，使旅游业获得长久的发展动力，打造具有核心吸引力的旅游景区。
3. 依市兴县
“依市兴县”战略指的是大中城市的县市区，从满足城市居民的需要出发，选取合适的服务业态作为经济发展的支柱，实施旅游兴县战略。早在 2001 年，王衍用教授在主持济南市东郊章丘县旅游规划时，就提出了“吃济南”的战略思路，书面语言即 “依市兴县”。
目前我国已经进入大众旅游时代，在城市环境普遍恶化、小汽车日渐普及的背景下，周末和假日多数城市居民自然涌入周边的乡村。这是中国旅游业“依市兴县”的重要背景，也是“依市兴县”的一个重要内涵。各大城市隶属的县区都可以实施“依市兴县”。“依市兴县”给大中城市郊区提供了一种发展模式和一条发展路径。
当然，大中城市的郊区县区都想“依市兴县”，这就需要有个分工。譬如，郑州东郊的中牟，大衍文旅就提出了打造“东方奥兰多”的定位，以娱乐城的方式依市兴县。
4. 边际效应
有很多地方处于各种行政区域的交界地带，由于从所属行政区域来看，往往是在边缘地带，因而很难受到重视，甚至成为大家都不管的地方，经济社会长期得不到有力的发展。随着交通、通讯等基础设施条件的改善，现在这种被边缘化的地区可以巧妙地利用边际效应，创造边际效益，打造成旅游门户，推动经济社会的发展。
5. 和谐旅游
和谐旅游战略不只是贯彻科学发展观的要求，本身也是现在环境和资源约束作用日益加强背景下的必然选择。和谐是一种境界，寄托着理想化的社会、环境关系的目标。对和谐旅游战略而言，最核心的思想就是：旅游开发保护以天为本，旅游产品服务以人为本。
旅游规划要尊重自然，特别是生态旅游区要少建甚至不建人造项目。这就是反规划的理念，在大美的境区环境中，什么都不建就是最好的规划，建了就是搞破坏，这是最高程度的和谐。举一个合适的例子，伊犁谷的夏塔古道是唐僧取经走过的地方，所有的资深驴友都以穿越过这条古道为炫耀的资本和自豪的标志。此地是蓝天白云雪峰林带冬夏季草场，和沟谷溪流及自然流出的温泉，是一副原态宁静，纯美无瑕的风景画。我们的规划理念就是，这条沟谷不需要做任何规划，连路也不要修，游客跟随牧人骑马进入，随机野营，服务跟上。游客容量按照一百头牛看一个游客来计算，发展途径就是少来人，多来钱。按照和谐旅游的战略和理念，不能走数量经济的路子，而要走品质经济之路。
事实证明，大衍文旅在旅游发展战略制定的实践中，奉行“以天为本”的理念，收到了很好的效果。
例如，在新疆那拉提的旅游规划中，规划组将天山那拉提定位于“哈萨克人的天堂，中国人的伊甸园，地球人的心灵牧场”。大衍文旅提出“以天为本”战略，奉行“少规划”和“反规划”原则。因这里的资源与产品伴生，资源景观用不着过多规划与开发。保持纯真、原汁原味，维护原生态，一切显示人类的童年，就是最好的规划、最好的开发。
本规划沿着两条主线展开：在旅游开发上，倡导“以天为本”，优化原生态的自然文化，尊重原有的场所精神和风貌肌理，尽可能地减少人为因素的破坏和人工建筑的添加，最大程度地保持人地和谐的原生态环境；在旅游服务上，则倡导“以人为本”，突出情感化服务，以细节取胜。在旅游宣传上，我们推出了“以天为本”的一系列促销口号：“在这里只有高山草原深深滋养的睡眠，没有失眠；在这里只有雪山林海的清新晕染，没有污染；在这里只有阳光草原对疲惫身心的报酬，没有应酬；在这里只有人类童年家园对灵魂的震撼，没有遗憾；在这里只有天籁的乐声，没有噪声；在这里只有人间伊甸园的养心，没有烦心。”
又如，王衍用教授早年在规划湖北野三河景区时，根据野三河高度原生态的环境条件，将景区定位“自然无为”原生态开发，提出“野山野水野三河，原汁原味原生态”的开发理念与营销口号，受到有关专家和旅游开发商及地方政府的高度认可。
总之，在旅游规划战略制定与开发中，我们应正确理解“以人为本”的规划原则，除了具有“以人为本”的规划理念外，还应倡导“以天为本”的哲学理念，防止出现旅游规划与开发偏颇甚至误入歧途的现象。其实扩而大之，不单旅游规划与开发，整个人类社会的发展取向也应该倡导“以天为本”，而不只是“以人为本”。
