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解读孙悟空
第一旅游网:www.toptour.cn      发布时间:2016-11-07      字号:【

  孙悟空形象似乎简单,又最复杂。说简单,不过儿童文学一个角色;说复杂,他总是“代表”不同时期最重要的思想派别。明清儒释道三派分别把《西游记》说成阐扬本派要义的特殊作品:阐扬求放心之旨、禅门心法或者金丹秘诀。孙悟空均有阐扬大道的重要作用。“五四”时期,胡适提出“游戏说”反对以上三派,得到鲁迅支持。孙悟空又成为证明“游戏说”的关键人物。当文学批评紧密联系阶级斗争,孙悟空就成为人民反抗精神的代表。当文学批评联系路线斗争,孙悟空又成为正确路线的代表:金猴奋起千钧棒,铲除妖孽,教训愚僧。“文化革命”时期,甚至有大批金猴战斗队出现。新时期以来出现种种新观点:或者人生理念,或者哲学美学,经常带有本体论意味。孙悟空都在其中承载重大使命。这样复杂的阐释局面,提醒我们:这个形象绝不简单,这也正是本文解读的出发点。本文对孙悟空形象的研究方法,是文本解读辅以一定的比较研究。本文从最流行的解释入手。流行多年的权威教科书,是在阶级性—人民性背景下,阐发孙悟空英雄形象的意义。陆续问世的同类著作,基本延续这个解释体系。本文的解读,也以英雄意象为重心,并把自己的思考,概括为四句顺口溜,叫做:英雄少本色,游戏有深意。酩酊入世久,得失费商议。 容依次阐述之。

  英雄少本色

  文本解读重视情境分析和阅读感受,而抵制脱离情境的表面业绩。表面来看,大闹天宫,抢夺灵霄宝殿;大闹地府,撕掉生死簿子;是中国文学中空前绝后的造反壮举。孙悟空还在取经路上冲破层层险阻,战胜无数妖怪,他在古今文学著作中,是无与伦比的英雄。由此联系人民反抗精神、联系民族美德做出讴歌,可以无限抬高这个形象。但是文本解读首先远离理论解剖刀,而是深入具体情境当中。正是在文本细读、情境分析中,笔者产生实际感受:孙悟空过多依赖别人,也受制于人。这种格局从取经开始就设定了。第 15 回观音菩萨告诉悟空:你放心前去取经。凡遇到磨难“我许你叫天天应,叫地地灵。十分再到那难脱之际,我也亲来救你。”并给他三根救命毫毛。白龙马是观音亲自前来收服;沙僧是观音派木叉来收服;八戒与悟空激烈搏斗,然而一听说悟空就是取经人,立刻丢下钉耙,倒背双手,主动请悟空捆绑。自己说受观音安排,专门在此等候,连名字都事先起好了。观音还派六丁六甲、值日功曹等18位神将,日夜轮班守护唐僧。

  


  取经路上妖魔很多,孙悟空虽然积极战斗;但解决问题却依靠神佛力量。观音收服黑熊精、金鱼精、红孩儿、金毛吼,医活人参果树;如来佛收服青狮、白象、大鹏鸟,罩住假悟空;如来、玉帝派兵制服牛魔王;玉帝派人收服犀牛怪;太上老君收服青牛怪;灵吉菩萨收服黄风怪;二郎神打败九头鸟;弥勒佛收服黄眉妖;毗蓝婆制服蜈蚣精;托塔天王收服老鼠精;太乙天尊收服狮子精;甚至玉兔作怪,也必须嫦娥下来收服。这成为一路降妖除怪的主要模式。孙悟空独力制服的妖魔不多,最重要的是金角银角二大王,结果也是观音安排好的。第35回太上老君说:“此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,试你师徒可有真心往西去也。”如此上演的惊险剧,其实更是一场喜剧。

  大闹天宫失败,未必就不是英雄,但是人物的精神状态应当关注和比较。大闹天宫场面和气魄太大,没有类似故事可以比较,不得已拿项羽和斯巴达克斯作些比较,可惜悟空竟然不如项羽和斯巴达克斯。项羽28骑快战到乌江自刎,极尽慷慨悲歌之能事。斯巴达克斯战斗到最后,周围布满敌人尸体。古罗马原野上夕阳如血,无数敌人围住他却不敢接近。大闹天宫的失败却是另一种气氛。孙悟空和如来佛打赌,他得意洋洋飞到天尽头,在大柱子上题写“齐天大圣到此一游”八字,又撒下一泡猴尿留念。结果在如来佛手指上,看见了自己的题字,又闻到猴尿气味,被如来佛骂作“你这尿精猴子”。他惊慌失措逃跑,被如来佛翻过手掌,化为五行山压住。这类喜剧性情节很多,都把孙悟空小丑化。他身上明显缺少英雄本色。

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来源:第一旅游网 责任编辑:张丽娜
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